| Позиции |
Православие |
Католицизм |
Протестантизм |
| Отношение к другим христианским конфессиям |
Считает себя единственной истинной церковью |
Считает себя единственной истинной Церковью. Однако после II Ватиканского собора (1962-1965) принято говорить о Православных Церквах как о Церквах-Сестрах, а о протестантах как о церковных объединениях |
Разнообразие взглядов, вплоть до отказа считать обязательной для христианина принадлежности к какой-либо конкретной конфессии |
| Внутренняя организация Церкви |
Сохраняется разделение на поместные Церкви. Существуют многочисленные различия по обрядовым и каноническим вопросам (например, признание или непризнание григорианского календаря). В России насчитывается несколько различных Православных Церквей. Самой древней альтернативой является старообрядчество |
Организационное единство, скрепляемое авторитетом Папы Римского (главы Церкви), при значительной автономии монашеских орденов. Существуют немногочисленные группы старокатоликов и католиков-лефевристов, не признающих догмат о непогрешимости Папы |
В лютеранстве и англиканстве преобладает централизация. Баптизм организован по федеративному принципу: община автономна и суверенна, подчиняется только Иисусу Христу. Союзы общин решают только административные вопросы |
| Отношение со светскими властями |
В разные эпохи и в различных странах Православные Церкви то находились в союзе с властями, то подчинялись им в гражданском отношении |
Вплоть до начала Нового времени по своему влиянию церковные власти конкурировали со светскими, а Папа располагал светской властью на обширных территориях |
Разнообразие модели отношений с государством: в одних европейских странах – государственная религия, в других – Церковь полностью отделена от государства |
| Отношение к браку духовенства |
Белое духовенство (т.е. все, кроме монахов) имеет право вступать в брак один раз |
Духовенство дает обет безбрачия (целибат), за исключением священников Церквей восточного обряда, основанных на союзе с Католической Церковью |
Брак возможен для всех верующих |
| Монашество |
Существует монашество, духовным отцом которого считается св. Василий Великий. Монастыри подразделяются на общежитийные с общим имуществом и общим духовным наставником и обособножитийные, в которых нет правил общежитийности |
Существует монашество, которое c XI-XII вв. стало оформляться, в ордена. Наибольшее влияние имел орден св. Бенедикта. Позже возникли другие ордена: монашеские и духовно-рыцарские |
Отвергает монашество |
| Высший авторитет в делах веры |
Высшие авторитеты – Священное Писание и Священное Предание, включающие труды отцов и учителей Церкви, Символы веры древнейших поместных Церквей, вероопределения и правила Вселенских и тех поместных соборов, авторитет которых признан VI Вселенским собором |
Высшим авторитетом является Папа Римский него позиция по вопросам веры (догмат о непогрешимости Папы). Также признается авторитет Священного Писания и Священного Предания |
Высшим авторитетом является Священное Писание (Библия) |
| Догмат об исхождении Духа Святого |
Считает, что Дух Святой исходит только от Отца через Сына |
Считает, что Дух Святой исходит и от Отца, и от Сына |
Конфессии, входящие во Всемирный Совет Церквей, принимают краткий, общехристианский Символ веры, не затрагивающий этого вопроса |
| Учение о Деве Марии |
Богоматерь не имела личного греха, но несла последствия первородного греха, как все люди. Православные верят в вознесение Богоматери после успения, хотя догмата об этом нет |
Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, что подразумевает отсутствие не только личного, но и первородного греха |
Мария воспринимается как образец совершенной женщины. Католические догматы о Ней отвергаются |
| Отношение к чистилищу и учению о «мытарствах» |
Существует учение о «мытарствах» – испытаниях души умершего после смерти |
Существует вера в суд над умершим (предваряющий последний Страшный Суд) и в чистилище, где умершие освобождаются от грехов |
Отвергается учение о чистилище и «мытарствах» |
| Соотношение авторитетов Священного Писания и Священного Предания |
Священное Писание рассматривается как часть Священного Предания |
Священное Писание уравнено со Священным Преданием |
Священное Писание выше Священного Предания |
| Таинства |
Приняты семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение |
Приняты семь таинств |
В большинстве направлений признаются два таинства – причащение и крещение |
| Принятие новых членов в лоно Церкви |
Совершается крещение детей (в три погружения). Миропомазание и первое причащение совершаются сразу после крещения |
Совершается крещение детей (через окропление и обливание).
Миропомазание и первое причащение совершаются в возрасте от 7 до 12 лет |
Как правило, через крещение в сознательном возрасте с обязательным знанием основ веры |
| Особенности причащения |
Причащение на квасном хлебе, для духовенства и мирян Телом Христовым и Его Кровью (хлебом и вином) |
Причастие на опресноках, причащение для духовенства – Телом и Кровью Христовыми, для мирян – только Телом Христовым |
В разных направлениях употребляются различные виды хлеба для причащения |
| Отношение к исповеди |
Исповедь в присутствии священника считается обязательной. В исключительных случаях возможно прямое покаяние перед Богом |
Исповедь в присутствии священника считается желательной хотя бы раз в год. В исключительных случаях возможно и прямое покаяние перед Богом |
Не признается роль посредников между человеком и Богом. Никто не имеет права исповедовать и отпускать грехи |
| Богослужение |
Главным богослужением является литургия по восточному обряду |
Главным богослужением является литургия (месса) по латинскому и восточному обрядам |
Разнообразные формы богослужения |
| Язык богослужения |
В большинстве стран богослужение на национальных языках |
Богослужение на национальных языках, а также на латинском |
Богослужение на национальных языках |
| Почитание икон и креста |
Развито почитание креста, икон. Православные отделяют иконопись от живописи как вида искусства, не обязательного для спасения |
Почитаются изображения Иисуса Христа, креста и святых. Допускается лишь молитва перед иконой, а не молитва иконе |
Иконы не почитаются. В храмах и молитвенных домах присутствуют изображения крестов, а в областях, где распространено православие – православные иконы |
| Отношение к культу Девы Марии |
Приняты молитвы Деве Марии как Богородице, Матери Божией, Заступнице |
Приняты молитвы Деве Марии как Пресвятой Деве, Матери Божией, Заступнице |
Культ Девы Марии отсутствует |
| Почитание святых. Молитвы об умерших |
Почитаются святые, им молятся как заступникам перед Богом. Приняты молитвы об умерших |
Почитаются святые, им молятся как заступникам перед Богом. Приняты молитвы об умерших |
Святые не почитаются. Молитвы об умерших не приняты |
